1. youtube
  2. rss


منتدى الدين الاسلامي يختص هذا القسم بالمواضيع الإسلامية العامة

Like Tree3Likes
إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 11-01-2013   #1
" بغدادي راح يطير "
الصورة الرمزية أحزان البصره
 
أحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاك أحزان البصره غير متواجد حالياً



أفعال محرمة تعترض على الأقدار...!













عقد الشيطان عزمه، وسخّر حياته لتحقيق غايته في إغواء الذريّة البشريّة، وقد أقسم بعزّة الله التي لا تُضام، أنه ماضٍ في هذا الطريق، بنفسه وبجنوده : { قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين} ( ص:82-83 )، {قال فبما أغويتنى لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين} (الأعراف: 16- 17).


ومصائد الشيطان لبني آدم متنوّعة بتنوّع الأقوال ومقاصدها، والأفعال وغاياتها، والنفوس وطبائعها، وقد كان من بين تلك المصائد: إغواء البشر والتسويل لهم بفعل أمورٍ تتعارض مع الإيمان بالقضاء والقدر، ومؤدّاها وفحواها الاعتراض على مشيئة الله وإرادته النافذة في خلقه، وعلى حكمه الكوني القدري.

وسوف نستعرض في هذا السياق جملةً من هذه الأفعال التي تُنافي أصل الرضا بالقضاء والقدر أو تنافي تمامه، فمن ذلك:

أولاً: أعمال الجاهليّة الأولى، ونعني بها تلك الممارسات التي كان يصنعها الجاهليّون قبل البعثة، من الأفعال القبيحة، حين حلول الأقدار المؤلمة من موت عزيزٍ عليهم؛ يفعلونها اعتراضاً على قضاء الله سبحانه وتعالى وقدره.

جاء في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية).
فالحديث يشير إلى أنه ليس من التأسّي بالسنّة، ولا من الاقتداء بالهدي النبوي، ولا من الامتثال لطريقته، فعل تلك الأمور، أما لطم الخدود، فإنهم كانوا يلطمونها ويخدشونها بأظفارهم حتى تعلوها الحمرة، يقول الحافظ ابن حجر: "قوله –صلى الله عليه وسلم- (لطم الخدود)، خُصّ الخد بذلك لكونه الغالب في ذلك، وإلا فضرب بقية الوجه داخل في ذلك".

وأما شق الجيوب، فالجيب هو ما يفتح من الثوب ليدخل فيه الرأس، والمراد بشقّه إكمال فتحه إلى آخره، وهو من علامات التسخّط والاعتراض.

وقوله صلى الله عليه وسلم: (ودعا بدعوى الجاهلية)، فالمقصود بها النياحة والدعاء بالويل والثبور، كأن يقول: واكَهفَاه واجَبَلاه واسَنَداه، فالنهي هنا من النداء بمثل ندائهم غير الجائز شرعاً،وقد كان من عادة الناس في الجاهليّة أن الرجل إذا غُلِب في الخصام نادى بأعلى صوته: "يا آل فلان" لقومه فيبادرون لنصره ظالما أو مظلوماً، فكأنّ من يدعوا بهذه الدعوات يُشابه أهل الجاهليّة بالدعوة إلى نصرته من القدر الذي ظَلَمه –والعياذ بالله-، وإن كان النائح لا يقصد ذلك وإلا لخرج عن الملّة، إلا أن هناك تشابهاً بين الفعليْن فاستحقّ لأجل ذلك أن يُنهى عنه.

على أنه يمكن القول: إن الحديث السابق قد نبّه على عددٍ من الأفعال التي هي من أعمال الجاهليّة الأولى، فيدخل فيها كل ما كان من جنسها، وما اتفقت مع مقصودها، وقد مثّل العلماء لذلك بحلق الشعر أو نتْفِه تسخّطاً، وطرح العمامة، وضرب الرأس على الجدار، ونحو ذلك.

ثانياً: التسخّط من الرزق بالبنات، من رواسب الجاهليّة المُقيتة، وأفعالهم الشنيعة، إذ كانوا يرون الهبة الربّانيّة بالبنات رمزاً للعار، وسبباً للتعيير، حتى كان بعضهم يُعزّي بعضاً بقوله: "آمنكم الله عارَها، وكفاكم مؤنتَها، وصاهرتم قبرَها!".

وقد صوّر الله تعالى مشاعرهم تجاه البنات بصورةٍ محكمةٍ دقيقة تبيّن الاضطراب العقديّ، والخواء الروحي، عند أولئك الجاهليّين، قال تعالى: { وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم * يتوارى من القوم من سوء ما بشر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون}(النحل: 58-59)، وفضلاً عمّا يحتويه هذا الفعل من سفاهةٍ ورعونةٍ وطيشِ وحمق، ففيه اعتراضٌ على القدر الإلهيّ وقسمته، وردٌّ لهبة الربّانيّة وكفرانٌ للنعمة: { يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور} (الشورى:49)، فضلاً عمّا ينطوي عليه من الإهانة والحطّ من قدرها ومكانتها.

ثالثاً: الشروع في الانتحار، وهي مشكلةٌ باتت تشكّل ظاهرةً تسترعي الانتباه، يتبنّاها من يشعرون بالضياع وعدم الجدوى من الحياة، ويظنّون أن الإنسان يحقّ له إنهاء حياته بيده، وأن روحه التي بين جنبيه هي ملكٌ خالصٌ له، كما ينطوي هذا الفعل على اليأس من تغيير الأقدار والتسخّط من الواحد القهّار، ولذلك أغلظ الإسلام عليه العقوبة، ورتّب الوعيد الشديد على فاعله، قال تعالى: { ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما * ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا} (النساء:29-30)، وعن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم - قال: ( كان برجل جراح، فقتل نفسه، فقال الله: بدرني عبدي بنفسه حرمت عليه الجنة) رواه البخاري.

ومن الوعيد الشديد الوارد في ذلك قول النبي –صلى الله عليه وسلم-: (من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجّأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن شرب سماً فقتل نفسه، فهو يتحسّاه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً، ومن تردّى من جبل فقتل نفسه، فهو يتردّى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً) رواه مسلم، ومعنى (يتوجّأ بها في بطنه) أي يطعن بها نفسه.

والحاصل أن المؤمن: "إذا حلت به أسباب الخوف، وأسباب الأسقام، وأسباب الفقر والعدم لما يحبه من المحبوبات المتنوعة، فلْيتلقِ ذلك بطمأنينةٍ وتوطينٍ للنفس عليها، بل على أشد ما يمكن منها؛ فإن توطين النفس على احتمال المكاره يهوّنها ويزيل شدّتها، وخصوصاً إذا أشغل نفسه بمدافعتها بحسب مقدوره" وبهذه الطريقة فقط يكون من الراضين بقضاء الله وقدره، جعلنا الله منهم

  رد مع اقتباس


قديم 11-02-2013   #3
" بغدادي نشيط "
الصورة الرمزية شموسه الاماراتيه
 
شموسه الاماراتيه شموسه الاماراتيه غير متواجد حالياً

أمثال محرمة
مكرر الموضوع بس بغير قسم

عاشت ايدج بصراوية واتمنى الكل ياخذ الحذر بارك الله بيج

أحزان البصره معجب بهذا.
  رد مع اقتباس


قديم 11-02-2013   #4
ViP
الصورة الرمزية مُـغرمـة بالـفَراشـات
 
مُـغرمـة بالـفَراشـات بغدادي طاكمُـغرمـة بالـفَراشـات بغدادي طاكمُـغرمـة بالـفَراشـات بغدادي طاكمُـغرمـة بالـفَراشـات بغدادي طاكمُـغرمـة بالـفَراشـات بغدادي طاكمُـغرمـة بالـفَراشـات بغدادي طاكمُـغرمـة بالـفَراشـات بغدادي طاكمُـغرمـة بالـفَراشـات بغدادي طاكمُـغرمـة بالـفَراشـات بغدادي طاكمُـغرمـة بالـفَراشـات بغدادي طاكمُـغرمـة بالـفَراشـات بغدادي طاك مُـغرمـة بالـفَراشـات غير متواجد حالياً

تسلمي ورده وجعلها في حسناتك
لك تقديري

أحزان البصره معجب بهذا.
  رد مع اقتباس


قديم 11-02-2013   #5
" بغدادي راح يطير "
الصورة الرمزية أحزان البصره
 
أحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاك أحزان البصره غير متواجد حالياً

منووور خيوو رمااد

  رد مع اقتباس


قديم 11-02-2013   #6
" بغدادي راح يطير "
الصورة الرمزية أحزان البصره
 
أحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاكأحزان البصره بغدادي طاك أحزان البصره غير متواجد حالياً

منووره حيااتي نووور

  رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجرمة, أفعال, الأقدار...!, تعترض


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أمثال محرمة علاوي الكرادي منتدى بغدادي العام 5 11-16-2013 05:31 PM
الأقدار سيدة الأوجاع..! ẲłρЯфḟệśşồяặ منتدى بغدادي العام 6 11-25-2012 09:17 AM
صفعات حتمتها الأقدار باربي آلبغدادي منتدى بغدادي العام 9 07-15-2012 01:06 PM
سطور من كتاب رجل الأقدار the sad man عالم الرجل , ملابس رجالية , عطورات رجالية , ازياء رجالية , عطورات رجالية , ساعات رجالية 4 09-14-2010 11:18 PM
لعية الأقدار عاشقه تكريت منتدى همس الحروف ومسك المعاني 17 06-22-2009 11:34 AM


الساعة الآن 06:13 AM


اغاني عراقية

Powered by vBulletin

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193