صحة , طب بديل , تغذية , اعشاب , رجيم و رشاقة , زيادة الوزن , نصائح طبية , علاجات صحة ، طب ، مكافحة الامراض ، علاج ، علاجات ، معالجة الاوبئة ، صحية ، ارشادات

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
كُتب : [ 07-03-2009 ] [ حتى ] رقم المشاركة : ( 1 )
" بغدادي وكــح كلش "


[بيآناَتي]
تاريخ التسجيل : Apr 2009
رقم العضوية :36620
آعجب بي :
آعجبت به :
الجنس : MALE/FE-MALE ~
العمر : 30
مكان الاقامة : بل بيت
عدد آلمشاركات : 3,647
عدد آلمواضيع : 83
عدد النقاط : 2506
مشآركاتي في اليوم بمعدل : 0.97
الدولة : علم دولتك
قوة التقييم : 彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك

تواصل معي



彡 علوم النفس وما وراء النفس 彡




المصطلحات التي تهمنا جميعا في علوم النفس وما وراء النفس علها ان تكون مرجعا لك اخي الفاضل اختي الفاضلة......





التخاطر:





اتصال عقل بآخر من غير طريق الكلام أو الكتابة أو الإشارة, أو من غير طريق الحواس الخمس. ويفترض في من يملك القدرة على مثل هذا الاتصال أن يقوى على ممارسته من مكان بعيد أيضا. والواقع أن التخاطر ضرب من قراءة الأفكار, وشكل من أشكال الإدراك وراء الحسي ومن العلماء من ينكر أن يكون ثمة شيء اسمه التخاطر.ولكن بعض المهمتين في هذه الامر قد اثبتو التخاطر وتوراد الافكار بتجربة والدليل والبرهان. لدى الماديين في هذه العالم المادي.





تداعي الأفكار الحر ، تداعي المعاني الحر:





تدفق الأفكار أو المعاني أو الكلمات على نحو متحرر من أيما قيد. ويعتبر تسجيل هذه الأفكار أو المعاني أو الكلمات ودراستها إحدى الدعامتين الأساسيتين اللتين يقوم عليهما التحليل النفسي. أما الدعامة الأساسية الأخرى فهي دراسة الأحلام وتأويلها.





الأحلام :





عرف بعض الباحثين الأحلام بقوله إنها سلسلة من الصور أو الأفكار أو الانفعالات التي تتمثل لعقل المرء أثناء النوم. وعرفها بعضهم الآخر بقوله إنها <مسرحيات> عقلية تصور جانبا من حياة النائم غير الواعية. ومن الناس من يزعم أنه <لا يرى في المنام أحلاما>, ولكن زعمه هذا غير صحيح. فالواقع أن الناس جميعا يحلمون أحلامهم بيد أن كثيرا منهم يعجزون عن تذكر هذه الأحلام عند اليقظة. ومثيرات الأحلام بعضها سيكولوجي وبعضها فيسيولوجي. فأما المثيرات السيكولوجية فتتمثل في الرغبات الدفينة التي تحاول التعبير عن نفسها خلال النوم. وأما المثيرات الفيسيولوجية فتنشأ عن أوضاع كثيرة نذكر منها, على سبيل المثال, تناول المرء قبيل الرقاد عشاء ثقيلا يعجز جهازه الهضمي عن تمثله. وقد عني الناس, منذ أقدم العصور, بتأويل الأحلام. ولكن دراسة الأحلام دراسة علمية منهجية لم تبدأ إلا في مطلع القرن العشرين بعد أن أصدر فرويد Freud كتابه <تأويل الأحلام> The Interpretation of Dreams (عام 1899) وقد ذهب فيه إلى القول بأن الحلم ينبع من الدووعي أو ما دون الوعي, وأنه عبارة عن رغبة مكبوتة تشبع من طريق الرؤيا. والصعوبة في تأويل الأحلام إنما ترجع إلى أن هذه الرغبة المكبوتة تتبدى على شكل مقنع, ومن هنا وضعت مجموعة من الرموز التي تعتبر <مفاتيح> يستعان بها على فهم الحلم. أما ألفرد أدلر فذهب إلى أن للحلم <وظيفة توقعية> بمعنى أن الحالم يتوقع أن يواجه مشكلة ما, عما قريب, فهو يستعد لهذه المواجهة من طريق الحلم, وأما يونغ فاعتبر الحلم عملية آلية تقوم على نشاطات اللاوعي المستقلة.





الإيحاء :





في علم النفس, عملية يحمل بها امرؤ ما امرء آخر على الاستجابة, من غير تمحيص أو نقد, لحركة أو إشارة أو دعوة أو رأي أو معتقد. ولتبيان ذلك نفرض أنك تريد أن تجمع حشدا من الناس في مكان ما. إن في استطاعتك أن تفعل ذلك بطرق مختلفة من بينها, مثلا, أن تقف في زاوية مزدحمة بالغادين والرائحين وأن تحدق إلى سطح مبنى مجاور. ولسوف تكتشف بعد لحظات أن عددا من الناس غير قليل قد توقف عن المسير وأخذ يحدق إلى سطح ذلك المبنى. فإذا ما تساءل أمرؤ إلام يحدق القوم فليس عليك إلا أن تقول <يخيل إلي أن المبنى يحترق>, وعندئذ قد تكتشف أيضا أن واحدا من الحشد قد بدأ يصرخ قائلا إنه يرى في الواقع عمودا من دخان أو لسانا من لهب. والحق أن العقل ينزع دائما إلى استكمال الصور الناقصة. فإذا ما قام امرؤ بحركة تشير إلى الرمي أو القذف فعندئذ يستشعر كثير من المشاهدين وكأن شيئا قد فارق يده من غير ريب. وإذا قال الطفل <إني متوعك الصحة> فعندئذ تسارع أمه إلى وضع راحتها على جبينه وتقنع نفسها بأنه محموم فعلا على الرغم من أن المحرار (أو ميزان الحرارة) خليق به أن يظهر لها أن حرارة الطفل طبيعية. والأطفال أشد تأثرا بالإيحاء من البالغين لأنهم أقل منهم خبرة ونزوعا إلى الانتقاد. وغير المثقفين هم من هذه الناحية كالأطفال لأنهم أسرع إلى التصديق من جمهور المثقفين.





الإيحاء الذاتي :





إحداث المرء أثرا معينا في سلوكه أو حالته النفسية أو الجسدية عن طريق الإيحاء إلى نفسه بفكرة معينة إيحاء موصولا (كأن يتغلب على الأرق بإيهام نفسه أنه نعسان إلخ). وقد وضع بعض علماء النفس صيغا مختلفة قالوا بأن تكريرها على نحو متواصل يعزز ثقة المرء بنفسه.





الحدس :





الإدراك المباشر للحقيقة, أو للحقيقة المفترضة, من غير ما استعانة بأية عملية عقلية واعية. ويطلق المصطلح أيضا على الملكة التي يتم بواسطتها هذا الإدراك. وقد عرف الفيلسوف الفرنسي برغسون الحدس بقوله إنه الملكة التي نتمكن بها من رؤية الكون, مباشرة , بوصفه كلا منظما.





حلم اليقضة :





استغراق في التأمل الحالم تشبع فيه, عادة بعض الرغبات المكبوتة أو اللاواعية غير المتحققة في تجربة الحالم اليومية. وأحلام اليقظة ترى في مرحلة من الطفولة مبكرة, بدءا من سن الثالثة, ثم يتواتر حدوثها على نحو متزايد حتى يشارف المرء سن المراهقة, وعندئذ تأخذ في التناقص شيئا بعد شيء. والواقع أنها تعتبر, عند الأطفال, ضربا من اللهو يمارسونه في ساعات الفراغ أو لحظات السأم . أما في المرحلة السابقة للمراهقة فتعتبر أحلام اليقظة ضربا من الهروب من واقع الحياة اليومية ومطالبها. والموضوع الرئيسي الذي تدور عليه أحلام اليقظة هو, في الأعم الأغلب, كفاح<البطل المتألم> الذي يسيء أبواه أو معلموه أو رفاقه معاملته ثم ينتصر عليهم بطريقة أو بأخرى وأما في سن المراهقة فتدور أحلام اليقظة, أكثر ما تدور, على محاور الحب والجنس. وليس من ريب في أن أحلام اليقظة قد تكون <خلاقة> أيضا, إذ تمهد السبيل لتكوين أنماط من السلوك تفضي إلى تحقيق الأهداف الحقيقية.





الخيال :





إبداع (أو القدرة على إبداع) الصور الذهنية عن أشياء غير ماثلة أمام الحواس أو عن أشياء لم تشاهد من قبل في عالم الحقيقة والواقع. والخيال عنصر أساسي من عناصر الأدب بعامة, والشعر بخاصة. وهو يلعب دورا أساسيا أيضا في مضمار العلم والاختراع: إن معظم الكشوف العلمية, والمخترعات التقنية تمثلت لأصحابها من طريق الخيال قبل أن تتخذ سبيلها الطويل إلى التنظير العلمي أو التحقيق العملي.





الرهاب :





خوف أو هلع مرضي من شيء معين (كالفأر أو الموت إلخ) أو طائفة من الأشياء معينة. والواقع أن الخوف, في حد ذاته, ضروري للبقاء, إذ أنه ينبه الكائن الحي إلى أخطار قد يغفل عنها في كثير من الأحيان. ولكن الرهاب خوف غير معقول يخيل للفرد أن ثمة خطرا يتهدده في حيثما لا يكون لهذا الخطر وجود, وهكذا يصاب بذعر لا مبرر له يحول بينه وبين السلوك بطريقة عقلانية.





العبقرية :





يقصد بالعبقرية, في علم النفس, معنيان مختلفان بعض الشيء ولكنهما متكاملان. المعنى الأول يرادف النبوغ الذي يتكشف عنه من كان حاصل ذكائه 140 فما فوق, وقد أكد على هذا المعنى عالم النفس الأميركي لويس تيرمن. والمعنى الثاني, وهو الأكثر شيوعا, يفيد تمتع المرء بقدر من الذكاء عال يساعده على تحقيق منجزات عملية باهرة في حقل من الحقول, وبهذا المعنى تكون عناصر العبقرية هي الأصالة, والإبداع, والقدرة على التفكير والعمل في مجالات لم تستكشف من قبل. وهذا المفهوم هو الذي أكد عليه العالم البريطاني السير فرنسيس غولتون. وقد حاول كثير من الباحثين تعليل العبقرية. فزعم بعضهم أن العباقرة ينتمون إلى نوع Species أحيائينفسي ( أحيائي - نفسي) Psychobiological مستقل يختلف في عملياته الذهنية والانفعالية عن الإنسان العادي كما يختلف الإنسان عن القرد. وقد ذهب غولتون, الذي كان أول من درس العبقرية دراسة نظامية, إلى القول بأنها حصيلة خصال ثلاث هي الذكاء والحماسة والقدرة على العمل, وحاول أن يثبت أنها ظاهرة مستمرة في بعض الأسر. والإجماع يكاد ينعقد اليوم على أن العبقرية حصيلة الوراثة والعوامل البيئية مجتمعة (را. أيضا: الذكاء).





اللاوعي ، اللاشعور :





مجموع المشاعر والفكرات والحوافز المختزنة في المنطقة اللاواعية من العقل والتي تهيمن على حياة المرء الغرزية. وهذه المشاعر والفكرات والحوافز نادرا ما ترتفع بشكلها الحقيقي إلى مستوى الوعي, مؤثرة أن تعبر عن نفسها من طريق الرموز وما إليها. واللاوعي لا يخضع لقوانين المنطق, وسلطان الإرادة, وقيود الزمان والمكان. ويذهب فرويد إلى أن حياة المرء اللاواعية يسيطر عليها <الهذا> أو <الهو> الذي يمثل الحوافز البيولوجية والجنسية والغرزية الأساسية الكامنة في صميم شخصية الفرد. وإنما يهيمن <الهذا> على حياة الوليد هيمنة كاملة بحيث لا يبتغي هذا الوليد شيئا أكثر من إشباع حوافزه اللاواعية. حتى إذا أخذ في النمو عمدت <الأنا> و <الأنا العليا> إلى تعديل <الهذا> في محاولة لجعل المرء قادرا على العيش في مجتمعه على نحو مقبول أو مريح. ومن هنا يمكننا تعريف الفرد السوي Normal بأنه ذلك الفرد الذي عدلت <الأنا> و <الأنا العليا> حوافزه اللاواعية من غير أن يؤدي هذا التعديل إلى إنزال الأذى بشخصيته, في حين يمكننا تعريف المرء العصابي Neurotic بأنه ذلك الفرد الذي لم تعدل حوافزه اللاواعية على نحو صحيح فهي تحاول دائما أن تتخطىء الحدود التي تقيمها <الأنا> و <الأنا العليا>. وإنما تتكشف فكرات المرء ورغباته اللاواعية من طريق الأحلام في المقام الأول. (را. أيضا: الوعي; وما دون الوعي)








[ توقيعيَ ][彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡][بروفايليَ]
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


التعديل الأخير تم بواسطة 彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 ; 07-03-2009 الساعة 07:32 PM
رد مع اقتباس
كُتب : [ 07-03-2009 ] [ حتى ] رقم المشاركة : ( 2 )
أميرة الحروف


[بيآناَتي]
تاريخ التسجيل : Sep 2007
رقم العضوية :6653
آعجب بي : 165
آعجبت به : 432
الجنس : MALE/FE-MALE ~
مكان الاقامة : حًَُيًَُِِثٌٍُـ يٌٍُِكًٌٍُِونًَُِ، قًٍَِلًٍَِبًٍَِهًٍَِـ
عدد آلمشاركات : 42,719
عدد آلمواضيع : 1185
عدد النقاط : 1842793
مشآركاتي في اليوم بمعدل : 9.87
نجوم البغدادي : نجوم البغدادي
الدولة : علم دولتك
قوة التقييم : سماره بغدادي طاكسماره بغدادي طاكسماره بغدادي طاكسماره بغدادي طاكسماره بغدادي طاكسماره بغدادي طاكسماره بغدادي طاكسماره بغدادي طاكسماره بغدادي طاكسماره بغدادي طاكسماره بغدادي طاك
المزاج
sMs

ياحبيبي كل شيء بقضاء ما بأيدينا خلقنا تعساء ربما تجمعنا اقدارنا ذات يوم بعد ما عز اللقاء

MMS

رسائل الوسائط


تواصل معي





الف شكر لك اخي الغالي
على المعلومات القيمه
اضافه رائعه منك
كنت بارع
في اظهار مقصدك
سيتم نقل مشاركتك للقسم المناسب
تحياتي








[ توقيعيَ ][سماره][بروفايليَ]
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ربي مايحرمني من هداياك Toba
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
تسلم أيدك هالتي على الهديه الراقيه

رد مع اقتباس
كُتب : [ 07-03-2009 ] [ حتى ] رقم المشاركة : ( 3 )
" بغدادي واصل للقمر "


[بيآناَتي]
تاريخ التسجيل : Dec 2007
رقم العضوية :10210
آعجب بي : 2
آعجبت به :
الجنس : MALE/FE-MALE ~
مكان الاقامة :
عدد آلمشاركات : 11,229
عدد آلمواضيع : 421
عدد النقاط : 20251
مشآركاتي في اليوم بمعدل : 2.66
الدولة : علم دولتك
قوة التقييم : •● عًٍـِِّـِِّـِِّـِِّ آنْآ ـِِّـِِّـِِّـِِّرٌٍآقٌٍـےً ●• بغدادي طاك•● عًٍـِِّـِِّـِِّـِِّ آنْآ ـِِّـِِّـِِّـِِّرٌٍآقٌٍـےً ●• بغدادي طاك•● عًٍـِِّـِِّـِِّـِِّ آنْآ ـِِّـِِّـِِّـِِّرٌٍآقٌٍـےً ●• بغدادي طاك•● عًٍـِِّـِِّـِِّـِِّ آنْآ ـِِّـِِّـِِّـِِّرٌٍآقٌٍـےً ●• بغدادي طاك•● عًٍـِِّـِِّـِِّـِِّ آنْآ ـِِّـِِّـِِّـِِّرٌٍآقٌٍـےً ●• بغدادي طاك•● عًٍـِِّـِِّـِِّـِِّ آنْآ ـِِّـِِّـِِّـِِّرٌٍآقٌٍـےً ●• بغدادي طاك•● عًٍـِِّـِِّـِِّـِِّ آنْآ ـِِّـِِّـِِّـِِّرٌٍآقٌٍـےً ●• بغدادي طاك•● عًٍـِِّـِِّـِِّـِِّ آنْآ ـِِّـِِّـِِّـِِّرٌٍآقٌٍـےً ●• بغدادي طاك•● عًٍـِِّـِِّـِِّـِِّ آنْآ ـِِّـِِّـِِّـِِّرٌٍآقٌٍـےً ●• بغدادي طاك•● عًٍـِِّـِِّـِِّـِِّ آنْآ ـِِّـِِّـِِّـِِّرٌٍآقٌٍـےً ●• بغدادي طاك•● عًٍـِِّـِِّـِِّـِِّ آنْآ ـِِّـِِّـِِّـِِّرٌٍآقٌٍـےً ●• بغدادي طاك

تواصل معي






عاشت الايادي موضوع متكامل وعبارات جميله في سردهااا

ومحتوياتهاااا الغنيه..


تحياتي الك








رد مع اقتباس
كُتب : [ 07-03-2009 ] [ حتى ] رقم المشاركة : ( 4 )
" بغدادي وكــح كلش "


[بيآناَتي]
تاريخ التسجيل : Apr 2009
رقم العضوية :36620
آعجب بي :
آعجبت به :
الجنس : MALE/FE-MALE ~
العمر : 30
مكان الاقامة : بل بيت
عدد آلمشاركات : 3,647
عدد آلمواضيع : 83
عدد النقاط : 2506
مشآركاتي في اليوم بمعدل : 0.97
الدولة : علم دولتك
قوة التقييم : 彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك

تواصل معي





مشكور على مروركم
نورتو الموضوع




تحياتي








[ توقيعيَ ][彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡][بروفايليَ]
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
كُتب : [ 07-04-2009 ] [ حتى ] رقم المشاركة : ( 5 )
ViP


[بيآناَتي]
تاريخ التسجيل : Jun 2008
رقم العضوية :18947
آعجب بي :
آعجبت به :
الجنس : MALE/FE-MALE ~
مكان الاقامة : Jorden
عدد آلمشاركات : 27,850
عدد آلمواضيع : 1086
عدد النقاط : 291
مشآركاتي في اليوم بمعدل : 6.88
الدولة : علم دولتك
قوة التقييم : ‏حـبك غـيرني بغدادي نشط‏حـبك غـيرني بغدادي نشط‏حـبك غـيرني بغدادي نشط

تواصل معي





عاشت ايدك ورده
فيكو على المعلومات الحلوة
بأنتظار المزيد








[ توقيعيَ ][‏حـبك غـيرني][بروفايليَ]
أنا مش عآرف أبعد عنك

أنا مش عآرف حتى أعيش

وألي تعبني أحبك اكثر

رد مع اقتباس
كُتب : [ 07-04-2009 ] [ حتى ] رقم المشاركة : ( 6 )
" بغدادي وكــح كلش "


[بيآناَتي]
تاريخ التسجيل : Apr 2009
رقم العضوية :36620
آعجب بي :
آعجبت به :
الجنس : MALE/FE-MALE ~
العمر : 30
مكان الاقامة : بل بيت
عدد آلمشاركات : 3,647
عدد آلمواضيع : 83
عدد النقاط : 2506
مشآركاتي في اليوم بمعدل : 0.97
الدولة : علم دولتك
قوة التقييم : 彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡 بغدادي طاك

تواصل معي





حبيبـ قلبيـ رزاقـ الورد
نورتـ الموضوعـ بمروركـ





تحياتيـ








[ توقيعيَ ][彡 عــــاشــق ٲنـڧــــا๛ حبـيبتي 彡][بروفايليَ]
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
النفس, علوم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 01:35 AM


اغاني عراقية

Powered by vBulletin

Search Engine Optimization by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193